por Jonathan Berim – Twitter: @JonathanBerim
Existe una ley promulgada por los profetas de #Israel de ayunar ante las desgracias acaecidas, ya sean de índole personal como comunitaria.
#TaanitEster acontece un día antes de la festividad de #purim, día 13 del mes 12. Recuerda el ayuno decretado por la reina judía de Persia, Ester, y nos enseña que Dios responde a quien se acerca a Él.
#TaanitBejorot acontece un día antes de la festividad de #pesaj, día 14 del mes 1. La obligación del mismo recae sólo para los primogénitos y es unacercamiento y agradecimiento a Dios por haberlos salvado de la plaga de la muerte de los primogénitos en Egipto.
Luego están los ayunos que giran en torno al duelo nacional por la pérdida del #BeitHamikdash, el gran Templo de Jerusalem. Son tres ayunos diurnos (#TzomGuedalia, #10deTebet y #17deTamuz) y uno de día completo (#TishaBeAv).
#TzomGuedalia acontece el día 3 del mes 1 (#tishrei) y recuerda el asesinato de #Guedalia ben Ajikam, el último gobernante judío sobre #Israel luego de la destrucción del primer Templo. Esto puso fin al último reducto judío en tierra santa y el destierro casi total a Babilonia.
#10deTebet o Asara beTebet acontece el día 10 del mes 4 (#tebet) y conmemora el cierre del sitio a la ciudad de #Jerusalem por parte de las tropas babilonicas. El comienzo del fin del Primer Templo de Jerusalem.
3. La muralla de #Ierushalaim fue destruida por los Romanos en la destrucción del Segundo Gran Templo de Jerusalem. En la destrucción del Primer Templo hay una discusión si fue en ese mismo día o unos días antes. El Talmud Ierushalmi se inclina hacia la coincidencia.
Por último esta #TishaBeAv, el día 9 del mes 11 (#av), el día más trágico del calendario judío. Se estableció por cinco desgracias que en ocurrieron y, lamentablemente, la lista se siguió agrandando.
2 y 3. Destrucción de los dos grandes Templos de Jerusalem, batei mikdash. El primero a manos de Nebujadnetzar (Nabucodonosor), rey de Babilonia, y el segundo a manos de las tropas flavias, al mando de Tito, general e hijo del emperador de Roma, Vespaciano.
En todos los días de ayuno está prohibido comer y beber. Ademas de tareas recreativas y diversión (paseos, televisión, etc). Fumar está en discusión. En los ayunos largos se agregan las prohibiciones de: lavar, untar, calzado de cuero e intimidad.
El objetivo de estos días es la reflexión y la mejora de nuestra conducta. Quien cumple con la parte “técnica” y pierde la esencia es equivalente a pelar un fruto pero descartando lo útil y conservando la cáscara.
Rabino una pregunta: referente al 17 de tamuz el punto quinto; la estatua fue colocada en el primer o segundo beit Hamikdash?
Es un tema en discusión. Se evalúan tres opciones posibles: que sea responsabilidad de Menashé, rey de Iehuda, de Apostumus (Antioco Epifanes, rey helenico) o incluso Adriano, Emperador de Roma. La primera opción corresponde al primer Beit Hamikdash, las otras dos al segundo.
muy claro, gracias!
Gracias!
Clarísimo Jhony. Siempre es bueno repasar lo que nos enseñaron. pero tu síntesis es realmente excelente. Te felicito sinceramente. Soy un amigo de tu papá a quien también admiro y quiero mucho.
Es muy reconfortante recibir mensajes así. Muchas gracias.
Como siempre, muy bueno, muy claro, muy explicito. Gracias Jonathan !!!
Muchas gracias!
Shalom desde los angeles california
Sabemos que en pesaj se come matza, y mi pregunta es porqué debemos de comer 7 días, matza si el milagro fue 1dia respecto al matza?
Nota: no estoy en desacuerdo de hacerlo, no en absoluto solo que me pregunto una niña hija de un amigo y no supe que responder
Los siete días debemos abstenernos de comer harinas fermentadas. La mitzvá de comer matzá según la Torá es sólo el primer día de la festividad (y el segundo si se está fuera de la Tierra de Israel). El Gaón de Vilna sostiene que es mitzvá comer matzá los 7 días de la fiesta. La matzá se come recordando que el pan que comieron nuestros antepasados al salir de Egipto que no llegó a leudar, no se trató de un día solo sino que les duró 30 días.