Con la salida de las estrellas finaliza el ayuno, pero no todas las restricciones se levantan al mismo tiempo. ¿Cuándo se puede comer carne, escuchar música, lavar la ropa o cortarse el pelo? Una guía clara para saber qué cambia al terminar Tishá BeAv y qué costumbres continúan hasta el 10 de Av. Incluye los cambios cuando se trata del día jueves.
por rab. Jonathan Berim
🕯️ Leilui nishmat Pesaj Eliezer ben Iosef Abraham
🕯️ Leilui nishmat Leizer ben Jaim
La flexibilización comienza al mediodía
Aunque el ayuno y las cinco aflicciones continúan hasta la salida de las estrellas, la intensidad del duelo comienza a disminuir a partir del mediodía (jatzot) de Tishá BeAv. Desde ese momento se permite volver a sentarse en sillas de altura normal, los hombres se pueden colocar el talit y los tefilín (se acostumbra hacerlo durante el rezo de Minjá – que no se habían usado en Shajarit por ser llamados “gloria” del pueblo de Israel), y en muchas comunidades también se comienza a preparar la comida para después del ayuno y se flexibiliza la prohibición de realizar trabajos. Sin embargo, el ayuno y todas las demás prohibiciones —comer y beber, lavarse por placer, usar calzado de cuero, untarse con cremas o aceites y mantener relaciones íntimas — permanecen plenamente vigentes hasta la salida de las estrellas (Shulján Aruj Oraj Jaim 551:1, 554:22-24, 559:3; Mishná Brurá Idem).
Cuando Tishá BeAv cae en jueves, si es necesario para el honor del Shabat, después del mediodía se permite comenzar algunas tareas de preparación, como cocinar o limpiar la casa, evitando en lo posible distraerse del espíritu del duelo (Mishná Brurá 551:60; 559:39).
Netilat Iadaim
Al concluir Tishá BeAv se realiza nuevamente el lavado ritual de manos de manera completa, alternando tres veces cada mano hasta la muñeca, ya que durante el ayuno sólo se lavaron los dedos hasta los nudillos.
Havdalá (solo aplica cuando Tishá BeAv cae en domingo)
Cuando Tishá BeAv cae en domingo, no se realiza Havdalá al finalizar Shabat, ya que está prohibido beber en el ayuno. En ese caso:
- Al concluir Shabat se dice únicamente “Baruj Hamavdil ben kodesh lejol”, para poder realizar labores permitidas.
- La bendición sobre la vela (Boré Meoré Haesh) se recita en la sinagoga antes de la lectura de Ejá.
- No se recitan las bendiciones sobre las especias (Besamim).
- La Havdalá sobre una copa de vino o jugo de uva se realiza únicamente al finalizar el ayuno, incluyendo solo la bendición sobre el vino y la bendición de Hamavdil, sin vela ni especias.
Cuando Tishá BeAv no cae en domingo, no se hace Havdalá al final el ayuno.
Kidush Levaná
La costumbre es recitar la Santificación de la Luna inmediatamente después de finalizar Tishá BeAv.
Es preferible hacerlo usando calzado y ropa apropiados, ya que se trata de una mitzvá que debe realizarse con dignidad (Mishná Brurá 426:11).
¿Terminó el ayuno… terminó Tishá BeAv? No exactamente.
Aunque el ayuno concluye con la salida de las estrellas del 9 de Av, nuestros Sabios enseñan que el Beit HaMikdash continuó ardiendo durante la mayor parte del 10 de Av. Por ese motivo, establecieron que algunas manifestaciones de duelo se prolonguen también durante parte del día siguiente, aunque con diferencias entre las distintas costumbres. (Taanit 29a; Shulján Aruj OJ 558).
Con la finalización del ayuno concluyen las aflicciones propias de Tishá BeAv: la prohibición de comer y beber, de untarse con cremas o aceites, de usar calzado de cuero y de mantener relaciones íntimas. Sin embargo, las restricciones vinculadas al período de duelo por la destrucción del Beit HaMikdash —como el consumo de carne y vino, el lavado de ropa, los cortes de cabello o la música— no finalizan todas al mismo tiempo. Su duración depende de la costumbre de cada comunidad y también del hecho de que Tishá BeAv caiga en jueves, lo que introduce varias flexibilizaciones en honor del Shabat.
¿Hasta cuándo continúan las restricciones (en un año normal)?
Sefaradim
La costumbre general entre los sefaradíes es abstenerse de comer carne y beber vino durante todo el 10 de Av, recordando que el Beit HaMikdash siguió incendiándose ese día. Lo mismo para el escuchado de música.
Sin embargo, las demás restricciones (lavado, afeitado, lavado de ropa, etc.) concluyen al finalizar el ayuno (más aún si se trata de un jueves por la noche).
(Shulján Aruj OJ 558).
Ashkenazim
Los ashkenazíes acostumbran no comer carne ni beber vino hasta el mediodía del 10 de Av.
Asimismo, hasta ese momento acostumbran evitar:
- Cortarse el cabello.
- Afeitarse.
- Lavar ropa.
- Bañarse por placer.
(Ramá OJ 558; Mishná Berurá 558:3).
¿Qué pasa cuando Tishá BeAv cae en jueves (como este año)?
Al caer Tishá BeAv en jueves, el 10 de Av coincide con viernes, día de preparación para Shabat.
Por el honor del Shabat, los legisladores flexibilizaron gran parte de las restricciones habituales del 10 de Av.
Está permitido inmediatamente después del ayuno
Desde el jueves por la noche se permite:
- Cortarse el cabello.
- Afeitarse.
- Cortarse las uñas.
- Lavar y planchar ropa para Shabat.
- Limpiar la casa.
- Reparar ropa necesaria para Shabat.
- Preparar todos los elementos necesarios para recibir el Shabat.
Incluso, si se pone una carga de ropa para prendas de Shabat, se puede agregar ropa que es necesaria para dicho día.
Ducharse
Si la ducha tiene como objetivo prepararse para Shabat (no se volverá a bañar), está permitida inmediatamente después del ayuno.
Cuando no existe relación con el honor del Shabat, algunos legisladores permiten una ducha fría sólo en caso de necesidad, mientras que otros prefieren esperar hasta el viernes. Si hay mucha necesidad, se permite bañar con agua caliente el viernes por la mañana así como ir a la pileta (piscina) o al mar. Luego del mediodía está todo permitido.
La inmersión en el baño ritual para shabat, se puede desde la mañana del viernes y con agua caliente.
Carne y vino
Costumbre ashkenazí:
Se continúa evitando comer carne y beber vino hasta el mediodía del viernes.
No obstante, está permitido:
- Probar los alimentos de Shabat para verificar su sazón.
- Comer carne en una Seudat Mitzvá.
- Consumir comidas “con sabor a carne” siempre que no contengan carne propiamente dicha.
(Mishná Berurá 558:2-3)
Costumbre sefaradí:
Muchos sefaradíes mantienen la abstención de carne y vino durante todo el viernes, salvo cuando sea necesario para el honor del Shabat o exista otra necesidad halájica.
(Shulján Aruj OJ 558; Or LeTzión, Ialkut Iosef)
Escuchar música
La costumbre ashkenazí es no escuchar música hasta el mediodía del viernes. Los sefaradim, en cambio, lo extienden hasta la puesta del sol.
Shehejeianu
La berajá de Shehejeianu, para ashkenazim, sigue el mismo criterio que la carne y el vino. Por ello, muchos legisladores recomiendan postergarla hasta después del mediodía del viernes, salvo cuando sea necesaria para el honor del Shabat.
✨ Epílogo
Al concluir esta guía, elevamos nuestra plegaria para que sea la última vez que debamos estudiar las leyes de Tishá BeAv como una preparación para el duelo. Que el Santo, bendito sea, tenga misericordia de Su pueblo, reconstruya pronto el Beit HaMikdash y transforme el ayuno del quinto mes en un día de alegría y celebración, tal como profetizó el profeta Zejaría (8:19). Que podamos contemplar con nuestros propios ojos la Nejamat Tzión y la reconstrucción de Jerusalem, y que se cumpla en nosotros el versículo: “Alégrense con Jerusalem y regocíjense con ella todos los que la aman; gócen con ella todos los que por ella hacen duelo” (Ieshaiahu 66:10). Amén.
PD: Son tópicos con muchos detalles y pueden haber quedado temas afuera. Dejen abajo las preguntas y comentarios y las respuestas permitirán ir completando está guía.
